Формы культуры. Народная, массовая и элитарная культура. Контркультура. Культурное многообразие современного общества. Диалог культур

Формы культуры:
Народная – тип культуры, создаваемой коллективной деятельностью народа и отражающей национальный характер. Включает в себя мифы, легенды, сказки, эпос, песни, танцы, народное искусство, анекдоты и т.д.

Элитарная (высокая культура) – тип культуры, рассчитанный на узкий круг ценителей, подготовленных к восприятию сложных произведений, создается привилегированной частью общества, либо по её заказу профессиональными авторами. Включает в себя изящное искусство, классическую музыку и литературу. Круг потребителей: критики, литературоведы, завсегдатаи музеев и выставок, театралы и т.д. Как правило, является некоммерческой, то есть создается не ради финансовой выгоды.

Массовая – тип культуры, направленный на массовое коммерческое производство стандартизованных объектов, понятна и общедоступна всем возрастам, слоям населения. Время появления – середина XX века. Главной целью создания является коммерческий успех. Примеры: фильмы-блокбастеры, поп-музыка.

Иногда отдельно выделяют экранную культуру – формирующаяся на этапе перехода к постиндустриальному обществу и связанная с информационными технологиями и виртуальным миром.

Формы культуры имеют тенденцию к взаимопроникновению, например, использование классической музыки в высокобюджетных фильмах (элитарная и массовая культура). В этом выражается диалог культур.

Выделяют несколько разновидностей культуры:

Доминирующая (господствующая) культура – признаваемая и разделяемая большинством, часто является официальной.

Субкультура – часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих определенной социальной группе (молодежи, профессии, национальным меньшинствам и др.).

Господствующая культура определяет главное направление развития, а субкультуры отражают своеобразие образа жизни, символов и ценностей, мировосприятия, стандартов поведения конкретных социальных групп.

Контркультура – такая субкультура, которая не просто отличается от преобладающей культуры, но противостоит господствующим ценностям, находится в конфликте с ними.